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佛典中可以看到，东晋的西行求法高僧法显，在所译《大般涅盘经》中也使用了“和谐”一词，佛陀规定比丘要修习的“七法”第一就是“欢悦和谐，犹如水乳”。这是说，出家人共住在一起要彼此心生欢喜，就像水和乳融合...这是佛涅盘前的教导，可以说，“和谐”也是佛陀的遗训。我们可以从“和”与“谐”这两个方面来认识佛教教义中的“和谐”思想。
在经济、科技高度发展和人们物质生活日益富裕的情况下，可以从佛教四谛教义对贪...
江泛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485296884.html
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、否定如来藏。』所以 佛说：『一阐提有二种：一者舍一切善根，及于无始众生发愿。云何舍一切善根？谓谤菩萨藏，及作恶言：此非随顺修多罗、毗尼、解脱之说。舍一切善根故，不般涅盘。』印顺法师他们正是这种一...是什么法呢？」 某甲回答说：「修学解脱道，是知道如何是解脱，如何是涅盘，而去亲证它。但是佛菩提道对于解脱证量的修证不只如此，还要知道、也能亲证如何是佛菩提道的根本心--如来藏。借着亲证如来藏，而证得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23225039488.html
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受婆迦黎比丘神识为所在。世尊告曰：婆迦黎比丘神识，永无所著。彼族姓子，已般涅盘，当作如是持”，增：十九。 神识有时以肉身为附丽，有时也不依物质。如是有“七识住处”：(一)人及天，(二)梵天，(三)...“四阿含经”，是佛教基本经典，乃佛佛以得“人身”，并由“生老病死”所经验及所以追求其究竟，能有平等幸福自在之学思。始而有一切，而一切苦多乐少，乃去缠解缚，致力解脱，终得“常乐我净”之“涅盘”。佛佛为此...
程文熙
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;般涅盘”。2. 若以“表诠”修习佛法的究竟功德，则以“覆荫、洲渚、济渡、依止、拥护、流通、清凉、微妙、安隐”诠说之。 (22)人间净土...ldquo;解”佛所开示的法门──佛学；为了佛学，需要“信”受佛所说法──佛法；为了佛法之信、解、行、证，需要亲近善士、听闻正法、内正思惟、法次法向、见法涅盘。阿含的&...
杨郁文
佛学论文|因明|五明
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佛化仁君。佛教之来中国，适东晋以下，政乱时荒，北方之佛教界，实有佛化致治之愿望。期得如阿育王者出，兴隆三宝，施行仁政，以登斯民于康乐。传为竺法护译之『申日经』（非也，应出苻姚之世）云：「我般涅盘千岁已后，...之「传授五经，次寻老庄，后览汉书」；永嘉觉之精天台；印宗之讲『涅盘』。此朴质力行之大众佛教，凌驾博雅之学者而上之。于文风纤靡之中国，予以甚大之影响，导出两宋朴质谨严之理学。然禅者质而不文，漠视经论，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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等到说一切众生有佛性的『大般涅盘经』从西方传来，又要为他卖力。他好在不再面见生公，否则真要自惭渺小了。 生公被摈，总在元嘉六年间，诔文说：「爰念初离，三秋告暮，风肃流清，云高林素；送君南浦，交手分路... 察『行状』、『僧传』之「时年十五」，『慈恩传』之「时年十三」，非指奘公得度为僧，乃于净土寺，研学『涅盘』、「摄大乘论』，登座覆述，而为寺众推重之时。『涅盘经』三十六卷（南本），梁译『摄大乘论』十五...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23363240519.html
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藏说，在『庄严大乘经论』中，也有所引用。然依「性种及习种」，安立「种姓差别」，有毕竟不般涅盘的无性人。可见如来藏是心的空性；缘真如境起无漏智，是所缘缘，而不是无漏功德的因缘性。关于唯识的体系安立，如『...。 三二 北土重禅 昙无最为北土之涅盘学者，魏太武中，曾预释老先后之辨，举『汉法本内传』以证之。『洛阳伽蓝记』载：昙无最死后，入冥中，见一比丘来，冥官礼敬甚恭。询之，禅师也。最自以弘赞涅盘，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23363840526.html
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唐译二分本」、「三分本」，也这样说。但中国古译的「放光本」、「大品本」，却只说生死的无常、苦、无我、不净。生死是「无常苦无我不净」，涅盘是「常乐我净」，这是『大般涅盘经』等真常大乘的主要思想。『般若经』...： 「一者，无物相障：如般若中说：有为无为一切诸法，乃至涅盘空。众生不解，起于断见，谓一切法无。此障对治，佛告须菩提：有菩萨摩诃萨，行檀波罗蜜，乃至般若波罗蜜」。 对治一切法无──「无相散动」，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375340617.html
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都要具足；如缺了其中那一项，这就不是健全而容易发生流弊的。所以，如『大□婆沙论』、『大般涅盘经』，都说：「有信无智长愚疑，有智无信长邪见」。重在信心而缺乏智力的，修学佛法时，又增长愚疑心，即不能分别邪...智慧第一的尊者，尚且要从佛闻法，何况一般根性暗钝的人。佛法是救世度人的无上明灯，我们要得佛法的真实利益，非闻法不可。经云「多闻能知法，多闻能离罪，多闻舍无义，多闻得涅盘」。闻法才能知法，于佛法能得正确...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384240690.html
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无上菩提。……妙智比丘即于彼身而般涅盘」。妙智比丘是以声闻身而入涅盘的阿罗汉，自己是声闻弟子，却为长者子利意，及他的眷属说菩萨法，使他们发大菩提心。这是正法将灭的时代，不正表示了佛灭五百年，正法将灭，...佛所得闻诸法，具为演说」。佛说法时，传说诸天也有来听法的。诸天的寿命长，所以在佛涅盘后，或末法中，如菩萨恳切的求法而不可得，诸天就会下来，将所听闻的佛法，说给菩萨听，经典就这样的流传在人间了。从诸天...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415240890.html